연회의 한마디가 종파를 갈랐다 — 요세푸스가 전하는 바리새파와 사두개파의 결별

신약 성경을 읽다 보면 늘 함께 등장하는 두 무리가 있습니다. 바리새파와 사두개파. 그런데 이 두 종파가 실제로 정치적으로 갈라선 결정적 순간이, 한 연회에서 나온 단 한마디 때문이었다면 정치적으로 갈라지는 장면입니다.

요세푸스(Josephus)는 『유대고대사』(Antiquitates Judaicae) 13권에서 이 장면을 자세히 들려줍니다. 흥미롭게도 이 이야기는 그의 다른 책 『유대전쟁사』에는 없고, 오직 고대사에만 실려 있습니다. 신약 무대의 종파 지형이 어떻게 만들어졌는지, 그 기원의 현장으로 가 봅니다.

연회에서 일어선 한 사람#

요한 힐카누스의 연회에서 한 바리새인이 입을 열었습니다. 그의 이름은 엘르아살이었습니다(AJ 13.§288-292).

당시 힐카누스는 가장 가까운 바리새인 친구들을 연회에 초대했습니다. 그가 그들에게 물었습니다 — "내가 정의에 어긋나는 일이 있으면 지적해 달라. 나는 기꺼이 고치겠다." 대부분은 그를 칭찬했지만, 엘르아살이 일어서서 이렇게 말했습니다:

"대제사장직을 내려놓으시오. 일반 시민으로 만족하시오. 우리는 당신의 어머니가 안티오쿠스 에피파네스 시절 포로였다는 사실을 알고 있소. 율법에 따르면 포로였던 여인의 아들은 대제사장이 될 수 없소"(AJ 13.§288-292).

연회장이 얼어붙었습니다. 힐카누스의 어머니가 포로 시절 모독을 당했다면 — 즉 이방인의 아내였다면 — 그 혈통은 제사장직에 부적합했기 때문입니다. 엘르아살은 힐카누스를 사실상 "서자"라 암시한 것입니다.

한마디의 무게 — 율법의 배경#

이 모욕의 무게를 이해하려면 유대 율법의 배경을 알아야 합니다. 레위기 21장 14절에 따르면 대제사장은 처녀와만 결혼할 수 있고, 이혼한 여자나 과부, 더더욱 "더럽혀진 여자"와는 결혼할 수 없었습니다. 포로로 잡힌 여자는 이방인 남자의 손에 들어간 것으로 추정됐기에, 그 여자가 낳은 아들은 율법상 사독 계열 대제사장직에서 배제돼야 했습니다.

그러니 엘르아살의 한마디는 단순한 모욕이 아니었습니다. 힐카누스가 30년간 드려 온 모든 제사가 율법상 무효였다고 선언하는 신학적 폭격이었습니다. 대제사장이자 통치자였던 인물에게 이보다 더 깊은 상처를 줄 말은 없었습니다.

사두개인의 속삭임#

힐카누스는 분노했지만 자제했습니다. 이 모욕이 바리새인 전체의 견해인지 물었고, 바리새인 지도자들은 "개인적 견해일 뿐"이라며 거리를 뒀습니다. 그런데 사두개인 요나단 벤 자독이 힐카누스에게 속삭였습니다 — "저것이 바리새인의 본심입니다. 엘르아살에게 어떤 처벌이 적절한지 바리새인에게 물어보시오"(AJ 13.§293-296).

힐카누스가 묻자 바리새인은 "태형과 사슬" 정도의 가벼운 처벌을 제안했습니다. 요나단이 곧바로 파고들었습니다 — "대제사장을 모욕한 자의 처벌이 겨우 그것입니까? 바리새인은 엘르아살과 한마음인 것입니다."

이 한마디에 힐카누스는 바리새인 전체와 결별하고 사두개인 편에 섰습니다(AJ 13.§296). 바리새인이 만든 모든 관습을 폐지하고 위반자를 처벌했습니다. 요세푸스는 이 장면이 "바리새인과 사두개인이 나뉘는 근본 원인"이라 논평합니다(AJ 13.§297-298).

이 이야기는 유대전쟁사에는 없고 고대사에만 있습니다. 요세푸스가 고대사를 쓰면서 새로 더한 것으로, 두 종파 갈등의 기원을 보여 주는 핵심 에피소드입니다. 학자들은 이 이야기가 너무 깔끔한 "기원 신화" 같다며 역사성에 의문을 던지기도 합니다 — 다만 힐카누스 시대에 두 종파의 정치적 대립이 본격화된 것만은 분명합니다.

세대마다 깊어진 폭력#

힐카누스 이후 왕조 내부의 폭력은 세대마다 짙어졌습니다. 아리스토불루스 1세는 즉위 직후 어머니를 감옥에 가둬 굶겨 죽였고, 동생 안티고누스를 궁정 음모로 살해했습니다(AJ 13.§302-317). 요세푸스는 이 장면도 극적으로 그립니다 — 형을 찾아온 안티고누스가 바닥에 흘린 피를 밟고 지나치자 하인이 "피가 피를 부른다"고 외쳤고, 아리스토불루스는 양심의 가책으로 쓰러져 죽었다는 전승입니다(AJ 13.§314-317).

뒤를 이은 얀나이오스는 형수 살로메와 결혼해 왕위에 올랐습니다. 영토를 크게 넓혔지만 바리새인과 6년간 내전을 벌였습니다. 요세푸스에 따르면 초막절에 성전에서 제사하던 얀나이오스에게 백성이 레몬(에트로그)을 던져 모욕했고(AJ 13.§372), 이 사건이 내전의 불씨가 됐습니다. 6년간 5만 명이 죽었습니다. 반란이 진압된 뒤 얀나이오스는 800명을 예루살렘 한복판에서 십자가에 처형했습니다(AJ 13.§380-383). 요세푸스는 이를 "유대인도 이방인도 하지 않은 잔혹"이라 기록하며, 이 잔혹함에 반대파 8천 명이 밤에 도주했다고 전합니다(AJ 13.§383).

마지막 평화, 그리고 다가오는 전쟁#

얀나이오스의 유언에 따라 왕위를 이어받은 살로메 알렉산드라는 바리새인과 화해하며 9년간 평화를 유지했습니다(AJ 13.§398-432). 요세푸스에 따르면 살로메는 "군사에서는 남자를 능가하는 판단력을 보였다"고 합니다(AJ 13.§430).

하지만 평화의 표면 아래에서 그녀의 두 아들 — 온순한 힐카누스 2세와 야심 찬 아리스토불루스 2세 — 이 이미 권력을 다투기 시작했습니다. 살로메가 숨을 거두는 순간, 형제 사이의 전쟁이 시작됩니다. 그리고 이 다툼이 끝내 로마를 유대 땅으로 불러들이게 됩니다.