역사로 만나는 타이베이 — 1684 諸羅縣부터 2024 賴清德 3連任까지

타이베이는 — 基隆河(지룽 천·Jīlóng Hé·"기륭의 강")와 新店溪(신디엔 천·Xīndiàn Xī·"신디엔의 시내")가 淡水河(단수이 강·Dànshuǐ Hé·"맑은 물의 강")로 합류하는 — 臺北盆地(타이베이 분지·Táiběi Péndì) 한 가운데에 자리 잡은 도시예요.

지금의 타이베이 시 인구는 약 260만 — 대만 全국 인구 약 2,360만의 한 결을 차지하고 있고, 연간 관광객은 약 960만 명. 도쿄 광역 약 3,700만·방콕 광역 약 1,050만·시드니 약 540만·오사카 약 275만·후쿠오카 약 163만·삿포로 약 195만·상하이 약 2,475만 — 일곱 도시와 비교하면 오사카·삿포로와 비슷한 중규모 도시 결이에요.

흥미로운 건, 이 분지 도시가 짊어진 누적 narrative가 — 약 340년으로, 도쿄 1,400년·오사카 1,800년·후쿠오카 1,300년의 연속 변신보다는 짧고, 시드니 240년·삿포로 약 150년의 식민·이민 도시 시계보다는 깊다는 점이에요. 상하이 약 735년의 절반쯤 결이고요.

그 가운데 — 네 점이 도시의 운명을 한 차례씩 갈아냈어요. 1895년 4월 17일 시모노세키 조약(馬關條約)으로 도시 절반이 *日帝의 50년 식민 통치 (1895-1945)*로 들어선 점, 1945년 10월 25일 光復節(광복절)로 中華民國 復歸가 닫힌 점, 1949년 12월 7일 中華民國 政府 撤退로 국민당 약 200만이 도착해 새 정통의 결을 빚은 점, 그리고 1987년 7월 15일 戒嚴 解除(계엄 해제)로 世界 最長 38년 戒嚴이 닫히고 민주화의 결이 자리 잡은 점이에요. 일곱 도시 어디에도 없는, 식민 받음 + 양안 분기점 도착 + 권위주의 → 민주화 3중 결의 압축 변신 narrative예요.

이번 편에서는 그 약 340년의 한 줄을 — 9개 장으로 — 짧고 가볍게 따라가 봅니다.

1. 1684 ~ 1860 — 諸羅縣·萬華·1738 龍山寺·1853 大稻埕 분리#

1738 萬華·龍山寺 창건 이미지

1684년 — 청 朝가 — 그 직전까지 — 명 朝의 잔존 결인 — 鄭氏王朝(1661-1683·정성공 — 정극상 3대)를 — 한 결로 — 닫고, 대만 본섬을 — 福建省 臺灣府(푸젠성 타이완푸) 안의 — 諸羅縣(주뤄현·Zhū Luó Xiàn) 한 자리로 — 정식 — 편입했어요. 이 점이 — 타이베이라는 도시가 — 왕조 행정 단위에 — 처음 — 자리 잡힌 첫 결이에요.

이 시기 — 타이베이 분지의 — 한 자락에 — 작은 한 결이 — 자리 잡았어요. 1709년, 福建省 泉州(취안저우)의 한 移民 무리가 — 淡水河와 大漢溪가 합류하는 — 南쪽 강가에 — 거주를 — 시작했어요. 이 자리가 — 본디 — 平埔族(핑푸족) 토착 민족의 — Mangka(잔치 ~)라는 어구의 — 음역인 — 萬華(완화·Wàn Huá·艋舺·Bangka·"많은 꽃")이 됐어요. 작은 어업·茶 무역의 결이었지만 — 이 자리가 — 향후 — 약 100년에 걸쳐 — 타이베이 도시 시계의 — 첫 표지로 — 자리 잡았어요.

그 萬華 한 가운데에 — 또 한 점이 — 1738년에 — 자리 잡았어요. 泉州 移民이 — 福建省 晉江 安海의 龍山寺 결을 — 그대로 — 옮겨 — 용산사(龍山寺·Lóng Shān Sì·"용산의 절") 한 자리에 — 정식 — 분사 형식으로 — 들어선 점이에요. 본디 — 觀音菩薩(관음보살·Guānyīn Púsà·"세상 소리를 듣는 보살")을 — 主神으로 두고, 그 곁에 — 媽祖(마조·Māzǔ·"바다의 어머니")·土地公(토지신)·月老(월로·月下老人·"달 아래 노인 — 인연을 맺어주는 신") 등 — 약 100가지 신위가 — 한 자리에 — 자리 잡았어요. 약 290년이 지난 지금도 — 臺灣 3大 寺廟(龍山寺·行天宮·指南宮) 가운데 한 자리예요(자세한 내용은 3편).

세월이 한 차례 더 — 흘러, 1853년 — 萬華 안에서 — 泉州人 vs 漳州人(취안저우인 vs 장저우인) 사이에 — 頂下郊拼(딩샤자오핀)이라는 — 한 결의 충돌이 — 일어났어요. 패한 同安人(통안인) — 즉 泉州 출신의 한 갈래 — 가, 강 — 북쪽으로 — 짐을 — 옮겨, 새 자리에 — 商業 거점을 — 한 결로 — 빚었어요. 그 자리가 — 대도정(大稻埕·Dà Dào Chéng·"큰 벼 마당") — 즉 — 오늘날의 迪化街(디화제)예요.

1860년 — 北京條約(베이징 조약)에 따라 — 淡水(단수이) — 즉 타이베이의 외항 — 이 — 외국 무역에 — 정식 — 열렸어요. 이 점이 — 다음 시계로 가는 한 결정점이에요. 외국인 茶 商인들과 선교사들이 — 차례로 — 北部 Formosa로 — 들어오기 — 시작했어요.

그 가운데 한 분이 — 1872년 3월 9일 淡水 항에 — 上陸한 — 캐나다 — 장로교 선교사 — George Leslie Mackay(매케이·1844-1901)예요. Mackay는 — 그로부터 — 약 30년에 걸쳐 — 北部 Formosa 전역에서 — 사역하며, 학교·병원·예배당을 — 차례로 — 빚어 갔어요. 그 가운데 — Mackay Memorial Hospital(馬偕醫院·중산구·1880 창설)는 — 오늘까지도 — 타이베이 외국인 진료 결의 — 한 자리에 — 그대로 — 자리 잡고 있어요(자세한 내용은 6편).

같은 시기, 1875년 — 청 朝의 沈葆楨(션바오쩐) — 흠차대신 — 이 — 萬華와 大稻埕 사이의 한 자리에 — 臺北府(타이베이푸·Táiběi Fǔ·"타이베이 부")를 — 정식 — 設置했어요. 1885년에는 — 劉銘傳(리우밍촨) — 첫 巡撫(순무) — 가, 1894년에는 — 臺北府의 자리가 — 대만 全島의 首府(수도)로 — 確定됐어요. 19세기 後半의 약 30년 사이에 — 타이베이 분지의 행정 重心이 — 萬華 → 大稻埕 → 城內(청내·옛 臺北府 城壁 안) — 세 자리로 — 차곡차곡 — 자리 잡힌 점이에요.

2. 외부의 시선 — Mackay 1896#

開港 직후의 — 약 36년이 — 흐른 — 1896년, 캐나다 장로교 선교사 George Leslie Mackay(1844-1901)가 — 그가 — 약 30년에 걸쳐 — 北部 Formosa에서 — 사역한 결을 — From Far Formosa(머나먼 포모사에서)라는 한 권의 영문 책으로 — 펴냈어요. Bangka(萬華)·龍山寺·觀音菩薩 신앙·茶 무역·1884 청불전쟁 등을 — 19세기 말 외부 관찰자의 시각에서 — 직접 묘사한 — 가장 권위 있는 1차 영문 사료 가운데 한 자리예요.

또 한 분 — James Wheeler Davidson(제임스 휠러 데이비슨·1872-1933) — 美 영사 — 가, 1903년 — The Island of Formosa, Past and Present를 — 펴냈어요. 시모노세키 조약 직후 1898-1903년 약 8년의 臺北府 도시 정비 과정을 — 영문으로 — 가장 자세히 — 직접 묘사한 첫 권위 있는 영문 백과예요. Project Gutenberg #42677에서 — 무료로 만나 볼 수 있고요.

또 한 분 — 영국 茶 商인 John Dodd(존 도드·1838-1907)는, 1888년 — Journal of a Blockaded Resident in North Formosa During the Franco-Chinese War, 1884-5라는 한 결의 1888년 일지를 — 펴냈어요. 1884년 10월 ~ 1885년 4월의 — 淸佛戰爭(청불전쟁) — 중 — 프랑스 海軍의 淡水·基隆 봉쇄가 — Formosa Oolong(우롱) 茶 무역에 어떤 영향을 미쳤는지를 — 직접 — 묘사한 결이에요. 5편의 基隆 단원에서 — 다시 — 한 줄 — 만나 봐요.

3. 1895 ~ 1945 — 시모노세키 조약·日帝 50년 統治#

1895 시모노세키 + 1908 西門 紅樓 이미지

1894년 — 조선 반도를 둘러싸고 — 清(청)과 — 일본 사이의 결이 — 한 차례 — 큰 결로 — 흔들렸어요. 약 9개월의 淸日戰爭(청일전쟁·1894.7-1895.4) 끝에 — 1895년 4월 17일 — 山口縣 시모노세키 春帆樓(슌판로) 旅館 안에서 — 청 측 李鴻章(리홍장)과 일본 측 伊藤博文(이토 히로부미)·陸奧宗光(무쓰 무네미쓰)이 — 시모노세키 조약(馬關條約·Treaty of Shimonoseki)에 — 서명했어요. 청은 — 조선의 완전한 독립을 인정하고, 台湾·澎湖·遼東 半島 등을 — 일본에 — 할양하기로 합의했어요(요동 반도는 한 달 뒤 三國干涉으로 환부).

1895년 6월 17일 — 日帝의 — 첫 台湾 總督府(Taiwan Sōtokufu·타이완 총독부) 始政式이 — 臺北 — 城內에서 — 거행됐어요. 이 점이 — 도시의 — 두 번째 단일 결정점이에요. 그로부터 — 약 50년 동안 — 1945년 8월 15일 일본 항복까지 — 타이베이는 — 日帝 直接 統治의 결을 거쳐 갔어요.

1898년에는 — 4代 총독 兒玉源太郎(고다마 겐타로) + 民政長官 後藤新平(고토 신페이) 체제가 — 자리 잡았어요. 이 두 분 시기에 — 식민 인프라가 — 본격적으로 — 빚어졌어요.

이 결의 흔적은 — 오늘의 타이베이 도시 풍경에 — 시각적으로 — 그대로 — 남아 있어요. 총통부는 — 1919년의 臺灣總督府 건물 그대로이고, 中山堂은 — 1933년의 公會堂 그대로, 西門 紅樓는 — 1908년의 8각형 그대로(자세한 내용은 3편).

1945년 5월 31일 — 臺北 大空襲(타이베이 대공습)이 — 미군 항공의 결로 — 일어났어요. 도시 일부 인프라가 — 큰 손상을 — 입었지만, 주된 기념물 — 西門 紅樓·公會堂·龍山寺 등 — 은 — 부분 손상에 그쳤어요(龍山寺 大殿은 1953년에 복원).

1945년 8월 15일 — 일본의 항복 발표 직후 — 台湾 全島은 — 中華民國의 행정으로 — 정식 이양됐어요. 1945년 10월 25일 — 臺北 公會堂(현 中山堂)에서 — 일본 측 마지막 총독 安藤利吉(안도 리키치)가 — 中華民國 측 — 陳儀(천이) 行政長官에게 — 항복 문서를 — 정식 서명·이양했어요. 이 날이 — 오늘의 光復節(광복절·Guāng Fù Jié·"되찾은 결")이에요. 50년 식민 통치가 — 한 결로 — 닫힌 점이고, 도시의 — 세 번째 단일 결정점이에요.

4. 1947 ~ 1949 — 二二八 事件·國民黨 撤退·中華民國 政府 復歸 樹立#

1949 國民黨 撤退 이미지

光復 직후의 — 약 1년 5개월이 — 흐른 — 1947년 2월 27일 저녁, 臺北 — 圓環(위안환·천비) 인근에서, 取締(단속) 중이던 행정장관 公署 專賣局 요원과 — 토착 本省人(Hoklo 화자) 노점상 사이에 — 사소한 충돌이 — 한 차례 — 일어났어요. 그 결이 — 도시 전역으로 — 빠르게 — 확산됐고, 2월 28일 — 圓山 廣播(원산 방송국)에서 — 시민들이 — 라디오 방송을 통해 — 동참을 호소하면서, 大규모 — 二二八 事件(Èr Èr Bā Shìjiàn·"2·28 사건")이 — 자리 잡았어요.

이후 약 한 달 사이에 — 본토에서 도착한 軍이 — 도시 통제를 — 회복하는 결로, 약 18,000~28,000명의 — 本省人 知識人·청년이 — 사망 또는 실종된 결로 — 파악되고 있어요(외부 관찰·중립 사실 표기). 그 영향으로, 本省人 vs 外省人 사이의 결이 — 약 두 세대에 걸쳐 — 도시 안에 — 한 깊은 자리에 — 새겨졌어요. 본 글은 — 이 사실의 역사적 표기만 — 짧게 — 옮겨 두고, 政治적 평가·인격적 평가는 — 다루지 않습니다.

이로부터 약 2년 9개월이 흐른 — 1949년 12월 7일 — 中華民國 政府(이하 R.O.C.·Republic of China)가, 본토에서의 国共内战 종결 결을 따라, 정식으로 — 臺北을 — 임시 수도로 — 천도(遷都)했어요. 蒋介石(장제스) 中華民國 총통과 國民黨(국민당·KMT) 군·민이 — 약 200만 명 — 이 자리에 — 도착해, 새 정통의 결을 — 빚기 — 시작했어요.

이 점이 — 도시의 네 번째 단일 결정점이에요. 상하이 1949년 5월 27일 解放(국민당 패주 측 ←)과 타이베이 1949년 12월 7일 도착(국민당 도착 측 →)이 — 같은 결의 — 양안 분기점에서 — 반대편에 — 자리 잡은 거예요. 같은 시기에 — 北京故宮의 — 정수 컬렉션 약 70만 점 — 이 — 1948-49년에 걸쳐 — 臺北으로 — 운반됐어요. 그 가운데 약 6,000점이 — 1965년에 — 國立故宮博物院(국립고궁박물원·National Palace Museum)에 — 정식 — 안착하게 됐고요(자세한 내용은 3편).

5. 1949 ~ 1987 — 戒嚴 38년·1965 故宮·1980 中正紀念堂#

1949년 撤退 직후 — 中華民國 정부는 — 全島에 — 戒嚴令(계엄령·Jiè Yán Lìng)을 — 정식 — 선포했어요. 그 결이 — 1987년 7월 15일까지 — 약 38년 동안 — 자리 잡았고, 단일 정치 체제 하의 世界 最長 戒嚴 결로 — 알려져 있어요(외부 관찰·사실 표기).

이 시기 — 도시의 결을 — 차곡차곡 — 빚어 간 한 점들이 있어요.

중정기념당은 — 白色 대리석(백색 대리석) + 藍色 八角 지붕(남색 팔각 지붕) — 中華 古典 양식의 — 한 자리예요. 87m·蒋介石 銅像 6.3m·三軍 儀仗 衛兵 교체식 (매 정시)·自由廣場(자유광장·Zì Yóu Guǎng Chǎng·25만 m²)·牌坊(패방·전 大中至正·2007년 自由廣場으로 改名)·國家戲劇院·國家音樂廳 좌우 대칭 — 다섯 결의 마디가, 한 자리에 — 자리 잡고 있어요. 21세기 들어, 권위주의 시기에 대한 외부 관찰·사실 표기 차원에서 — 銅像 철거·민주 공간 전환 논의가 — 반복적으로 — 자리 잡고 있어요(외부 관찰·중립 사실 표기; 자세한 내용은 3편).

같은 시기에는 — 문학·서점·학생 운동의 결도 — 차곡차곡 — 자리 잡았어요. 1989년에는 — 誠品書店(Eslite·청핀수디엔)이 — 처음 자리 잡아, 1999년 3월에는 — 誠品 敦南店이 — 세계 최초 24시간 서점 결을 — 한 자락 — 빚었어요(2020년 5월 폐점·후예 信義店 24h).

6. 1987 ~ 2000 — 戒嚴 解除·1996 첫 직선 大統領·2000 政權交替#

1987 戒嚴 解除·1996 첫 직선 大統領 이미지

1987년 7월 15일 — 中華民國의 蒋経國(장징궈) 총통이 — 38년에 걸친 戒嚴令을 — 정식 — 解除했어요. 世界 最長 戒嚴이 — 한 결로 — 닫힌 점이고, 도시의 — 다섯 번째 큰 결정점이에요. 이듬해부터 — 신문 발행·정당 결성·집회·해외 여행이 — 차례로 — 자유화의 결을 — 빚어 갔어요. 1989년에는 — 입법원 의원 직선 결이 — 자리 잡았고, 1991년에는 — 動員戡亂時期 臨時條款(동원감란시기 임시조관·戒嚴 시기 비상 법령)이 — 정식 — 폐지됐어요.

1996년 3월 23일 — 中華民國 첫 직선 大統領 선거가 — 거행됐어요. 결과는 — 國民黨 李登輝(리덩후이) — 54% — 당선. 이 점이 — 약 半世紀의 권위주의 시기가 — 직선 민주 결로 — 정식 전환된 한 자리예요. 외부 관찰·사실 표기입니다.

2000년 5월 20일 — 民進黨(민진당·Democratic Progressive Party·DPP) — 陳水扁(천수이볜) — 후보가 — 당선·취임함으로써, 약 51년 만의 첫 政權交替가 — 자리 잡았어요. 그 결이 — 그 이후 — 2008년 國民黨 馬英九 → 2016년 民進黨 蔡英文 → 2024년 民進黨 賴清德 — 세 번의 정권 교체로 — 차곡차곡 — 자리 잡고 있어요. 외부 관찰·사실 표기만 옮겨 두고, 정통성 옹호·체제 비판은 — 다루지 않습니다.

7. 2001 ~ 2026 — 臺北 101·太陽花·蔡英文·同性婚·賴清德#

2004 臺北 101 + 2019 同性婚 이미지

21세기 첫 25년 사이 — 타이베이는 — 경제·도시·법제 세 결에서 — 한 차례씩 — 큰 결로 — 갈아엳어졌어요.

이 가운데 — 臺北 101은 — 한 결의 시각적 표지예요. 建築가 李祖原 — 가 — 竹(대나무 마디)의 결을 — 8층 단위 — *피라미드 적층 단(段·tier)*으로 — 옮긴 외피 디자인이고요. 89층 실내 전망대(390m)에서 — 信義·陽明山·淡水·桃園 360도 전망을 한 프레임에 — 만나 볼 수 있어요. 91층 야외 전망대(392m)도 — 한 결을 — 더 — 빚고 있고, 87-92층의 tuned mass damper(조률 질량 댐퍼) 660톤 구체가 — 풍압·지진의 결을 — 한 자리에서 — 받아내고 있어요(자세한 내용은 3편).

같은 시기 — 2019년 5월 17일에는 — 司法院解釋 第748號(2017.5.24)를 따라 — 司法院解釋 第748號 施行法이 — 立法院에서 — 통과·시행됐어요. 亞洲 첫 同性婚 합법화 결로, 외부 관찰·사실 표기만 — 짧게 — 옮겨 둘게요.

문화의 결 — 2007년 영화 Lust, Caution(色, 戒)·李安(이안) 감독·臺北 101 1-5층 鼎泰豐 信義店 짧은 대사 등장·2009년 痞子英雄(검은 영웅)·臺北 101 야경·2010년 Monga(艋舺)(豆瓣 7.4)·1980s 萬華 흑사회 청년 영화·龍山寺·剝皮寮 로케이션·2011년 You Are the Apple of My Eye(那些年, 我們一起追的女孩)·臺北 西門町 청춘 결·*2014년 The Amazing Race S25·士林夜市 — 다섯 결의 시각·문화 표지가 — 차곡차곡 — 자리 잡았어요.

2024년 기준 — 臺北 시 인구 약 260만·대만 全국 인구 약 2,360만·연간 관광객 약 960만 명·반도체 글로벌 공급망의 物理적 心臟(新竹 Hsinchu Science Park 1980-)·亞洲 첫 同性婚 합법화 결·세 차례 정권 교체 (2000·2008·2016)와 한 차례 3연임 (2024). 약 340년 시계의 — 한 결의 마무리에서, 타이베이는 — 21세기 동아시아의 한 결의 민주 도시로 — 자리 잡고 있어요(외부 관찰·사실 표기).

8. 약 340년 한눈에 — 臺北 분지 위 네 결정점#

약 340년 시간선 인포그래픽

타이베이가 — 臺北 분지 위에서 — 빚어 온 약 340년의 한 줄을 — 한눈에 정리하면 이래요.

도쿄가 — 권력 중심으로 1,400년 동안 변신해 온 도시라면, 오사카가 — 돈·식탁·웃음으로 1,800년을 빚어 온 도시라면, 후쿠오카가 — 대륙 외교의 관문 1,300년 도시, 시드니가 — 1788 First Fleet 240년 식민·이민 도시, 삿포로가 — 1869 메이지 개척 ~150년 + 13세기 아이누 long history layer, 방콕이 — 짜오프라야 강 위 약 675년 layered narrative + 1782.4.6 단일 천도, 상하이가 — 황포강 두 시간선 약 735년 layered narrative + 1843·1990 두 단일 결정점이라면 — 타이베이는, 臺北 분지 위 약 340년 layered narrative + 1895 시모노세키 + 1945 光復 + 1949 R.O.C. 撤退 + 1987 戒嚴 解除 — 4개 단일 결정점의 — 도시예요. 日帝 50년 식민 받음 + 1949 양안 분기점 도착 + 戒嚴 38년 → 1987 民主化라는 — 일곱 도시 어디에도 없는 — 3중 결의 narrative이고요.

그게 — 타이베이 여행의 — 가장 깊은 결이에요.

9. 다음 편 예고#

다음 편에서는 — 그 약 340년의 한 줄이 — 식탁 위에서 — 어떻게 — 그대로 — 드러나는지 — 타이베이 4 음식을 통해 — 만나 봐요.

1949년 後 外省人 移民의 결로 山東(밀국수·맑은 뼈 국물) + 四川(豆瓣醬·매운 결) + 臺灣(米酒·八角)이 한 그릇 안에서 융합한 뉴러우미엔(牛肉麵·niú ròu miàn), Taiwan 토착의 1950s 서민 comfort food로 다진 삼겹살에 황금 caramel 윤기가 닫힌 루러우판(滷肉飯·lǔ ròu fàn), 1986년 春水堂 台中의 劉漢介 — 가 발명해 2010년대 全세계의 식문화 아이콘이 된 전주나이차(珍珠奶茶·zhēn zhū nǎi chá), 그리고 17세기 台南 起源의 閩南語권 야시장 명물 — 굴(蚵仔·Oa-a) + 달걀 + 고구마 전분의 한 접시 — 에아찌엔(蚵仔煎·Oa-a-tsian·閩南語·Hoklo)까지. 어디에서 왔고 어디에서 먹는지를 — 짧고 가볍게 — 안내해 드릴게요.

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출처 및 라이선스#

본 페이지는 다음 출처를 바탕으로 자체 작성한 학습용 여행 가이드입니다.

• 세계은행 공공데이터 / data.worldbank.org Taiwan·Taipei macro statistics (CC-BY 4.0)
• 외교부 海外安全 공개 정보 — 시즌·축제·관광·안전 안내
• OpenStreetMap contributors (ODbL)
• Wikimedia Commons (CC-BY-SA / CC-BY) — 사실 검증용 외부 이미지 출처
• George Leslie Mackay, From Far Formosa (1896) — Project Gutenberg #44384, public domain (US) — 인용 시 캐나다 장로교 선교사 = 19세기 말 외부 관찰자 시각의 결만 표시·후대 대만 학계 reinterpretation은 별개 텍스트로 인지 권장에 대한 caveat 동시 표시